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博白飞扬在线
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99%博白人都在关注
每年的国庆节都是新人们扎堆结婚的日子，今年也不例外，且看宝中宝，海上王，新世纪，香格里拉大酒店，新人换旧颜，那个不爆棚，车水马龙！
80-90后新人也逐渐步入适婚年龄，不少人是请柬一封接着一封，就连周末都在赶婚礼的场，国庆7天长假便开始高潮的序幕！ 实不相瞒飞扬君手头的请帖3张，还有2张在路上，7天假期5顿宴请，博白、陆川、玉林、北流四地游走，想象也是够可以的。
博白人一向重交情，互相送礼是友情的一种表现，也是国人传统礼节。而今此风也根深蒂固，且有过之无不及。一般来说，接到新婚请柬，亲友大喜，便应送礼。接到请柬，去参加婚礼而不送礼者是很少见的。至于礼要进多少?没有通俗规定，“
多是交浅礼簿谊深礼厚
”
，这也是博白人随礼人情往来的基本标准吧，飞扬君是这样码钱进封包的，不说了下图是小君对2016国庆的心情写照, 国庆第6天的某个夜宴之后便是
飞扬君
方便面的时代开篇！
但是，现在份子钱越随越高，有些人与新郎新娘非亲非故，也会莫名其妙地收到邀请。这就使随礼成了不少人的一种负担甚至困扰，也使真诚祝福变了味道。
所谓份子钱
就是在一个熟人圈中，大家集资向某人送贺礼。原本并不局限于婚事，其他大事譬如做寿、满月、动土、丧葬等等都可以凑份子，但是凑份子以婚喜事最盛。
至明末清初之际，份子更加流行，譬如吴敬梓小说《儒林外史》通篇眼花缭乱尽是“凑份子”“派份子”“出份子”。例如“归姑爷也来行人情，出份子”。
这规矩打从明朝开始后，一直传到现在。但在古代，人们更习惯送东西给新人。
到清末民初时，送份子钱成为上流社会举办喜事必不可少的项目。尤其是满族八旗，为了体现身份更讲究送份子钱的礼节。老舍先生的小说《正红旗下》就描述过家里为了凑份子钱发愁作难的情景。
解放初期，很长一段时间都不流行送份子钱。上世纪五六十年代结婚特别简单。 到六七十年代，不太流行送份子钱，但是亲朋好友会送暖壶、脸盆等生活用品。
博白改革开放后，人们手上也有了闲钱，随着商品经济观念的深入人心，直接送钱为全社会所接受，送份子钱成为祝福新人的方式。
学者研究表明，“份子钱的起源和农耕文化密切相关。”在农耕时代，生产力和生产方式比较落后，盖房子、娶媳妇是大事，仅靠一家一户难以完成，形成了凑份子的模式，每户人家都送点儿礼、出点儿钱，帮助这户人家渡过难关，这是一种原始的互济互助的形式。
为什么随份子会变味？
份子钱不得不随、越涨越高的原因是什么？
民间的习俗根深蒂固，人们通过办事儿、随礼寻求地位认同。人们普遍认为随份子的钱多钱少是可以说明一些问题的，起码证明朋友关系怎么样。有些人总会觉得送少了不太好，好像送的少了朋友关系就远了。
物价水平和百姓生活水平的提高。份子钱的价码与市场行情是一种均衡的博弈姿态，价码总是随行就市，水涨船高。直接送钱的行为深入人心，渐渐被全社会所接受后，随多少钱也会随着社会经济的发展而变化。
换言之，当物价升高、人们的工资增加时，某种程度上讲钱会贬值，份子钱的数额自然会增加。
除非主人执意免收红包，否则很少出现份子钱不够开席现象。何以出现这种好像精心设计的行情呢？答案是份子钱价码依喜酒行情推算，自然形成。比方说，按照当地物价及喜宴规格，一桌酒席行情1000元，按每桌10人计，每人份子就是100元，份子行情就是这样自然产生的。
份子钱越随越多、红白喜事名目越来越多还源于人们的攀比心理。别人随1000元，自己随200元，面子上很过不去，既怕对方嫌少又怕别人看不起，于是打肿脸充胖子，无形中被人情绑架。
此外，你办、我也办，礼尚往来逐渐跑偏，演变成了对个人利益的追求，这必然使办事儿的名目只增不减。
自己办事儿时，对方礼金随少了，或者是其他人家事儿办得太多了，自己的礼随出去的太多了，这样一来二去，难免有人会觉得吃了亏，于是自己也得逢事儿必办，甚至是大办特办，总之，一定要把随出去的礼收回来，先别说能赚多少，至少弄个平本。
飞扬君在东北也经历过结婚宴有账房先生记账的经历，就是主家操办红白喜事必须请会记账的人，把邻居朋友送来的礼金一 一记录在本上，等改天他们办酒席就是按照这个记录回礼封钱。张三 李四上次给我多少礼金，小本本记录在案，自然随礼的朋友邻居也不敢马虎了！在博白现在这种礼俗就很少见了。
婚宴红条 新时代的年青人的心声所向
近来，不堪忍受的年轻人创造出来了“”婚宴红条”，这个新玩意来对抗种虚胖，这些卡片除了祝福语外，还会附有一句：“本人献上最诚挚的祝福，来日可凭本条参加本人婚宴。”
这个好东西，可惜博白还没有流行开来，可惜哉！
随份子是中国人的一种习俗，亲朋好友，同学邻居，谁家有个红白喜事，大家凑一把，添一份力量，既拉近感情，又能解燃眉之急，何乐而不为？随份子里，有着同喜同悲的感情。份子钱代表了一份祝福，但是钱永远不能代替感情，如果将份子钱的多少作为感情远近的标准，恐怕就丧失了人与人情感的原汁原味。
